PERIODISMO Y FILOSOFÍA

Hay un desgaste más implacable que la asumida y ya resignada condición de nuestros días. Hay otra forma de muerte que la que nos lleva a un final de la existencia, determinado por la escasa duración de nuestro ser temporal, si a ese fugaz escape de los instantes añadimos la corrupción de la inteligencia, el vacío de la memoria. Después de todo, la transitoriedad de la vida hace mucho más gustoso, esperanzado y original, el andar. Seres de un día; pero cada día tiene un sabor más fuerte, una espera más coherente, si aprendemos a hilvanar esos días, que se apagan, con el hilo de un proyecto donde se levantan algunas de las mejores propuestas de solidaridad, de justicia y verdad. Palabras estas que han inventado los hombres para, efectivamente, ir dejando, en el desvanecerse del tiempo, un contenido que pudiéramos agarrar, más allá del implacable desvanecimiento. El carácter efímero, diario, del vivir, en el que nos enlazamos con toda la naturaleza, cobra singularidad y argumento en la lectura que sepamos hacer de la propia y particular existencia. Ese proyecto nada utópico, aunque ideal, del día a día en el curso del tiempo, a pesar de los inconvenientes de la realidad, de sus contradicciones sociales, de la miseria y la violencia, nos empuja hacia un territorio en el que comunicarlo debería ser progresar.

Pero esa lectura, esas posibilidades de interpretación que arrancan de nuestra existencia, necesitan ayuda, sobre todo, porque lo que vivimos en el cuerpo va siempre acompañado por los datos de quienes tienen el poder de alimentar lo que vivimos en la mente, de lo que ven nuestros ojos —letras o imágenes—, de lo que atienden nuestros oídos.

El periodismo se hace así intérprete del instante, lector de lo que pasa en el desvanecerse de los seres de un día. Su interpretación tiene que fundarse en algunos principios, en alguna ética. Nos llenamos la boca con estas palabras, en conferencias, en asociaciones de prensa, manteniéndolas como música celestial para nuestro minusválido consuelo, como territorio azucarado para los ataques —si los hay— de la mala conciencia, volvemos luego a la carga en la rueda ideológica que nos mueve y desde la que no sabes ya ni mirar, ni entender nada fuera del grumo pastoso en el que se ha convertido nuestra posible mismidad, nuestra personalidad, nuestra libertad. Nunca mejor dicho: somos medios, los famosos medios de información, la sociedad mediática. Medios, o sea, mitades, seres partidos por no sé qué extraña mediación. Partidos entre el propio respiro de nuestro ser y ese montón de intereses que condimenta la papilla ideológica que saboreamos y digerimos, para alimentarnos y, por supuesto, para justificarnos.

El periodismo se hace así intérprete del instante, lector de lo que pasa en el desvanecerse de los seres de un día. Su interpretación tiene que fundarse en algunos principios, en alguna ética.

Un futuro que nos acosa es la verdad, una necesidad que nos arrastra es el progreso, una urgencia, cada día más hondamente sentida, es la luz con la que alumbrar el oscuro mar de la incorregible y cruenta historia que producimos. Narradores y hermeneutas de lo efímero, los nuevos ojos del periodismo —valientes, originales ojos— están para enseñarnos a ver, en el fugaz paso de los días, lo que de verdad pasa, para darnos direcciones inequívocas, para decirnos en la diaria escritura esa lección de fugacidad, y para alumbrar, con todo ello, la vida y liberarla de las turbias presiones que la embadurnan. Igual que la filosofía; pero más rápido, más centelleante, más apremiante, el periodismo.

-Emilio Lledó, Fidelidad a Grecia